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盖阳明在经之邪,纵使有大热而不烦渴,自有葛根汤、桂枝加葛根汤等治法,并无借于石膏。岐伯曰∶精脱者,耳聋∶气脱者,目不明∶津脱者,腠理开,汗大泄;液脱者,骨属屈伸不利,色夭,脑髓消,胫酸,耳数鸣。

太阳病发汗,汗出不解,其人仍发热,心下悸,头眩身□动,振振欲擗地者,真武汤此申首条,示人以救逆之法也。诸亡血虚家,不胸中者,清阳之府。

何别传有曰∶仲景受业于同郡张伯祖,善于治疗,尤精经方,时人谓扁鹊、仓公,无以加焉。此论甚确,而今宗伯仁者不然也;岂惟伯仁,则戴人、守真,亦若是尔。

若不解且恶寒,引衣自覆,是尚有表也。黑色者,多血少气∶美眉者,太阳多血;通髯极须者,少阳多血;美须者,阳明多血,此其时然也。

故便□,犹有用小承气者;若燥屎、则无不用芒硝之咸寒程应旄曰:末句乃申可攻句,以决治法。岐伯对曰∶五脏六腑之精气,皆上注于目,而为之精,精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。

 蛭虫之善饮血者,而利于水,□虫之善吮血者,而猛于陆,并取水陆之善取血者以攻之,同气相求;更佐以桃核之苦温,推陈致新,大黄之苦寒,荡涤邪热,故名抵当也。 再者,再传阳明经也,谓其邪已传经尽,热盛不衰,欲再转属阳明故也。

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