乍疏乍数者,气脉败乱之兆也,故死。在色可望,在脉可按,其于形肉,则当验于尺之皮肤。
当从吴氏之说,用肉桂而不用桂枝。千之万之者,积而不已而形制益多也。
燥者,燥烈也,不能滋润也。色胜形者,如以木形人而色见白也。
温胆者,非因胆寒而与为温之也,正欲其温而不热,守其清静之故常。但阿胶一味,所重者在井水,而不在驴皮。
外内皆在,表里俱当察也。若微缓而为水瘕,为痹者,皆土为木制,不能营运而然。
天道无穷,东为阳升之方,春为发生之始,故曰“玄”。上下三等,脏且安良矣。
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乍疏乍数者,气脉败乱之兆也,故死。在色可望,在脉可按,其于形肉,则当验于尺之皮肤。
当从吴氏之说,用肉桂而不用桂枝。千之万之者,积而不已而形制益多也。
燥者,燥烈也,不能滋润也。色胜形者,如以木形人而色见白也。
温胆者,非因胆寒而与为温之也,正欲其温而不热,守其清静之故常。但阿胶一味,所重者在井水,而不在驴皮。
外内皆在,表里俱当察也。若微缓而为水瘕,为痹者,皆土为木制,不能营运而然。
天道无穷,东为阳升之方,春为发生之始,故曰“玄”。上下三等,脏且安良矣。