但肺热者，必有热形可征，如无肺热可征，则是上焦化变之机失职，中宫之土气上升于肺，肺气大衰，而化变失权，故黄涕作。 钦安按中执定阴阳实据，加以温中行气治之，必无不效也。
苟阳失健运，则坤中之阴精不藏，如先期而至，是月受日魂未足，阴中阳微，不得谓为有火，而用苓、连、知、柏。六淫之气，即风、寒、暑、湿、燥、火是也。
故忌望闻者，诊无声色之可辨。 因元阳将脱而喘者，由其人阳衰阴盛已极，逼阳于外，阳气不得下趋潜藏，阴阳两不相接，呼吸错乱，而喘促立生。
[2]阳原本作"汤"，据文义改。午后热，不可发汗，汗之则阳亡。
若不急用白虎以清热，人参以养血液，邪火益盛，即有不要扑灭之势，故白虎又是阳阴之腑方也。 [眉批]知非氏曰：孟子云，今夫厥者趋者，是气也。
至于处子、妇人经闭不通，皆由虚损，先宜扶阳，继须通利。 只宜清凉，平其有余。