文艺小清新养眼清纯美女25P艾栗栗

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上言“五过”,未明“四德”。石水者,沉坚在下,其证则少腹肿也。

太阴之别,直入掌中,故为痛、厥、掌热。神归即气归也,气归则热,热则寒散而痛暂解,然其逆气仍在,故痛虽解而厥未除,则别有所聚,故或自上而下,或自下而上,他痹发矣,是名周痹,发仍如此。

如“味过于酸,肝气以津,脾气乃绝;味过于咸,大骨气劳,短肌,心气抑”之类是也。毒药者,总括药饵而言。

人受天地之气以立命,故曰“气立”。精泄则胎气伤而病独专于中,是益其有余,故疹成也,胎孕之道,《颅囟经》云∶一月为胞胎,精血疑也;二月为胎形,始成胚也;三月阳神,为三魂;四月阴灵,为七魄;五月五行,分五脏也;六月六律,定六腑也;七月精开窍通,光明也;八月元神,具降真灵也;九月宫室罗布,以定生人也;十月受气足,万象成也。

人定在亥,而土病于冬者畏之,寒水反能侮土也,晏食在巳,而脾病于夏者畏之,以戊巳王乡而合邪为患也。然消渴之病,本湿寒之阴气极衰,燥热之阳气太盛故也,治当补肾水阴寒之虚,泻心火阳热之实,除肠胃燥热之甚,济身中津液之衰,使道路散而不结,津液生而不枯,气血和而不涩,则病自已。

邪盛者脉当实,实而兼滑,得阳脉也,故生;若见阴脉为逆,故死。”又曰∶“太阳病不解,转入少阳者,胁下鞭满,干呕不能食,往来寒热。

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