既下之以虚其里，复发汗以虚其表，阴阳两虚，阳无所附，夜而安静，不呕不渴，是内无阳证也；无表证，身无大热，脉沉微，是外无阳证也。 邪其精，其精所中不相比也，则精散，精散则视岐，视岐见两物。
脉和而大烦者，其解未可卜也。商君见其痞也，厉以刑法，威以斩伐，悍厉猛鸷，不毫发少贷，痛铲而力HT之，于是乎秦之政如建瓴，流通四达，无敢或拒，而秦之痞尝一快矣。
三者虽均为可下之证，然不无轻重之别，脾约自轻于大便难，大便难自轻于胃家实。 医见心下结，而下之使利，是治之反也。
而为清净之府也。惟夏月炎暑之时，虽有是证，宜加凉药方可用，如防风通圣散、三黄石膏汤是也。
有卫外之阳，为周身荣卫之主，此阳虚，遂有汗漏不止，恶寒身疼痛之证；有肾中之阳，为下焦真元之主，此阳虚，遂有发热眩悸，身□动，欲擗地之证；有膻中之阳，为上焦心气之主，此阳虚，遂有叉手冒心、耳聋及奔豚之证；有胃中之阳，为中焦水谷化生之主，此阳虚，遂有腹胀满，胃中不和，而成心下痞之证。 本先下之，而反汗之，为逆；若立治逆之法，不外乎表里；而表里之治，不外乎汗下。
张璐曰：此为误用大青龙因而致变者立法也。药用十枣，亦与陷胸汤相仿，因伤寒下法，多为胃实而设，胃实者邪热内盛，不得不用消黄以荡涤之。