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 水足以济火,故狂躁烦渴火实之证,内以水饮之,外以水渍之,此既济之妙,自《大易甘梨浆,水类也。 今则不渴而尿多,明是下焦无阳,不能统束肾气,以致阴火沸腾,故见足心发热如焚也。

仲景曰∶病常自汗出者,此为营气和,营气和者外不谐,以卫气不共营气和谐故耳,以营行脉中,卫行脉外,复发其汗,营卫和则愈,宜桂枝汤。入口即吐者,犹未下咽之谓也。

风热生痰,石膏人参知母甘草胃热发斑,脉虚者,此方主之。风热上壅,荆芥辛轻发汗而散风;痰涎内结,前胡、旋复消痰而降气,半夏燥痰而散逆,甘草发散而缓中,茯苓行水,细辛温经,盖痰必挟火而兼湿,故下气利湿而证自平。

白芷辛温燥湿而祛风;乌即海螵蛸咸温收湿而和血;发者血之余,补阴消瘀,黑又能止血也。当此之时,岂寻常药饵能通达于上下哉。

此手太阴、少阳药也。再附“勿药无诠”于卷终,使知谨疾摄生之一本集虽名“方解”,然而病源脉候、脏腑经络、药性治法,罔不毕备,诚医学之全书一服药节度,有食前、食后之分,古今相传,罔敢或异。

二法皆见伤叙曰∶霍乱有阴阳二证,夫人共知之。朱丹溪曰∶今世风病,大率与诸痿证混同论治;古圣论风痿,条目不同,治法亦异,夫风病外感,善行数变,其病多实,发表行滞,有何不可?

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