厥阴之病，既得阳浮之脉，是其邪已还于表，故为欲愈也。 凡厥利者，中必寒，当不能食，今反能食，恐是阴邪除去胃中阳气，而为除中之病也。
亦皆由热灼其脉，引缩使然。伤寒厥四日，热反三日，复厥五日，其病为进，寒多热少，阳气退，故伤寒邪在厥阴，阳邪则发热，阴邪则厥寒，阴阳错杂，互相胜复，故或厥或热也。
凡病卧而息高气促者，多死。 盖邪气入里，利深则必致厥，厥深亦必致利，故下利一证，经于少阴、厥阴，皆详言之。
盖谓阳虚即中气失守，膻中无发宣之用，六府无洒陈之功，犹如斧薪失焰，故下至清谷，上失滋味，五藏凌夺，诸证所由来也。 张璐曰：此以能食、不能食，辨燥结之微、甚也。
盖结胸证，心下□满而痛者，为胃中实，故可下；此证不痛，当是虚□虚满，与半夏泻心汤之心下痞□略同，故云：诸虚者，不可下，下之则大渴，求水者易愈，恶水者剧。其人利自止者，邪退则犹可愈也。
伤寒吐、下后，发汗，虚烦，脉甚微，八、九日心下痞□，□下痛，气上冲咽喉，眩「八、九日心下痞□，□下痛，气上冲咽喉」三句，与上下文义不属，必是错简。 缘缘，接连不已也，正赤，不杂他色也，谓满面接连赤色不已也。