当此之时,可按可药。胆者筋其应,少阳气绝,故百节皆纵也。
寒邪伤卫则血气凝滞,故皮肤为痛。上言“五过”,未明“四德”。
按跷且不可,则冒寒妄劳,益可知矣。所重在怒,故曰实也。
卫气之至,与邪相合则腠理开,开则邪复入之,故无论乎上下左右,皆可中邪。大气,大邪之气也。
胃气所以败者,肾为胃关,肾中真火不足,不能温养化原,故胃气虚而恶闻食臭也。邪之中人,必自外而内。
故凡疟之将发,则四肢先有寒意,此即其候。假寒者清其内热,内清则浮阴退舍矣;假热者温其真阳,中温则虚火归原矣。
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当此之时,可按可药。胆者筋其应,少阳气绝,故百节皆纵也。
寒邪伤卫则血气凝滞,故皮肤为痛。上言“五过”,未明“四德”。
按跷且不可,则冒寒妄劳,益可知矣。所重在怒,故曰实也。
卫气之至,与邪相合则腠理开,开则邪复入之,故无论乎上下左右,皆可中邪。大气,大邪之气也。
胃气所以败者,肾为胃关,肾中真火不足,不能温养化原,故胃气虚而恶闻食臭也。邪之中人,必自外而内。
故凡疟之将发,则四肢先有寒意,此即其候。假寒者清其内热,内清则浮阴退舍矣;假热者温其真阳,中温则虚火归原矣。